深圳风海军：阴阳宅风水之二十四山法

阴阳宅风水之二十四山法

中国风水学最大迷信命题是六合人合一。中国风水在持久实际中总结出一套有关六合人之间彼此干系的详细操纵体例，并综合归纳综合在一个完全的操纵工具当中——罗盘。

1、天运，即宇宙气场，它是宇宙星空天体运行的周期变更特征。按照天体时空演化，中国风水学将天运归纳综合为三元九运说。

2、地运，即地球气场，它是地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地舆地位而千差万别，在地球外表构成了各具特点的吝啬候。中国风水学将地运归纳综合为龙穴、砂水说。

3、人运，即人体气场，它是人诞生的年代日时和地舆地位，受宇宙气场和地球气场的综合影响，发生了人的差别性情。中国风水学将人运归纳综合为四柱说，即年代日时的天干地支。别的，是以又将天然物，修建物奠定、封顶、店肆停业、燕徙等和人类勾当，诸如：婚丧嫁娶、停业等的年代日时扩大为事物时运。

综上所述，深圳风海军风水的详细操纵，便是排布天运、地运、人运之间的彼此干系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳均衡和五行恶马恶人骑。由此便有了休咎。

若是说中国风水的操纵手艺因汗青科技程度的限定，此中有不迷信的成份，那末，中国风水实际是将宇宙气场、地球气场和人体气场归入了一个大体系中，并得出了它们之间的相关性、周期性、全息性。便是用古代概念来阐发，这都是极为迷信的。睁开中国风水学研讨，便是请求证出中国风水学中的迷信性。

应注重，中国风水学中的操纵体例，很大成份由实际经历考证而得，这就为风水学回升为迷信实际供给了丰硕的根本资料和能够。

风水册本《青囊序》曰："后天罗经十二文，后天再用干涉维。"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，便是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、和干支的汇合相冲，而有休咎之别。

1、二十四山中套用十二地支

中国风水学的适用操纵体例中，因研判工具是后天的，普通接纳后天八卦，即"后天为体，后天为用"。

地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，别离代表坎（正北）、离（正南）、震（正东）、兑（正西）四个方位。

十二地支，由坎位起头隔位违拗时针标的目的摆列，按照十二节月运，由寅起头，寅、卯、辰在西方；巳、午、未在南边；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在南方。

十二地支对冲干系，在圆圈中绝对的便是对冲，有六个组合：

子午相冲（鼠马相冲）；卯酉相冲（兔鸡相冲）

辰戌相冲（龙狗相冲）；丑未相冲（牛羊相冲）

寅申相冲（虎猴相冲）；巳亥相冲（蛇猪相冲）

2、二十四山中套用十天干

十天干的摆列体例，是由天干五行属性所决议的。

甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，西方为木，故甲乙排在西方。甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的摆布，庚辛排布在酉的摆布，壬癸排在子的摆布。而戊为阳土，己为阴土，排布在中心土的地位，普通省略。

为甚么阳干要排在地支的左方呢?由于"阳"从"左"边团团转的原因；而阴干排在地支的右方，便是"阴"从"右"路转雷同了。

3、二十四山中套用八卦位 《青囊序》谓："后天再用干涉维"。干是指天干，后面已阐述；维者是指四维。

将"四维卦"排入空了的一山，便恰好成了完全的二十四山了。或问为什么只用四维填二十四山内，而四正卦则不必呢?本来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山以内。在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦寄义在此中的利用。二十四山，便将八卦的八方扩大为二十四个方位，用现方位名词相配。

二十四山，邃密地表现修建物的坐向与六合宇宙的彼此干系，并由此，可睁开明阳五行恶马恶人骑，八卦卦变爻变的休咎辩证干系的论证。在中国风水学中，二十四山利用比拟普辫，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假设择日搬迁，则不宜挑选子日，由于子日冲坐山的原因。

《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并别离辬示星位，代表了意味意思。这类体例在阳宅风水计划设想中，相沿甚久而屡见奇效。在八宅风水中，二十四山法经常与的工具四宅法夹杂利用。